当前位置:首页 > 炁体源流 > 正文内容

张至顺:妙有品第十四(炁体源流)

张至顺4年前 (2022-03-07)炁体源流5709

妙有品第十四(张至顺炁体源流)

虽名得道,实无所得。

道心子诗曰

奉劝世人希圣贤,荣华富贵亦徒然。

身中自有长生酒,体内不无养命钱。

色即是空空即色,仙爲祖性性爲仙。

乾坤听得吾师劝,急早回头上法船。

虽是虽然;名是名目;得爲得传;道爲大道;实者真也;无者虚也。虽名得道者,乃承上文而言,渐入真道也。得受明师真传正授,何者是玄关一窍?何者是六神会合?何者是筑基炼己?何者是採图片(发药音)炼丹?何者是药苗老嫩?何者是去浊留清?何者是汞去投铅?何者是铅来投汞【注】?何者是婴儿姹女?何者是金公黄婆?何者是金木交并?何者是水火既济?何者是法轮常转?何者是阳火阴符?何者是文武烹炼?何者是清静沐浴?何者是灌满乾坤?何者是温养脱胎?何者是七还九转?何者是移炉换鼎?何者是龙吟虎啸?何者是面壁调神?一一领受,方名得道也。

虽名得道,实无所得者何也?夫道所言关窍图片(发药音)物,一切种种,无穷无尽,美名奇宝,一概都是人身自有,并非身外得来,故曰实无所得也。果真实爲得者,必是受道之后,苦修苦炼,立定长远之计,铁石之心,千难不改,万难不退,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈之志,方可不致半途而废,定要将身外假名利恩爱,酒色财气,一刀斩断,速修身中真名利恩爱,酒色财气,方爲得道。

而身外人人皆晓,身内知者鲜矣,听吾将身内说来。身拜金阙,享受天爵,乃爲真名;金丹成就,无价贵宝,乃爲真利;超度父母,时常亲敬,乃爲真恩;坎离相交,金木相并,乃爲真爱;玉液琼浆,菩提香胶,乃爲真酒;婴儿姹女,常会黄房,乃爲真色;七宝瑶池,八宝金丹,乃爲真财。絪緼太和,浩然回风,乃爲真气。

这便是身中之八宝也。捨得外而成得内,捨得假而成得真。外培功内修果,动度人而静度己。以待日就月将,外功浩大,内果圆明,脱壳飞昇,万刦长存,方爲得道,成道了道,大丈夫之能事毕矣。

【注】按巴蜀书社出版《藏外道书》. 《太上老君说常清静经图注》,补上此段(何者是铅来投汞)。


扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由张至顺发布,如需转载请注明出处。

本文链接:https://www.zhangzhishun.com/post/32.html

分享给朋友:

“张至顺:妙有品第十四(炁体源流)” 的相关文章

张至顺:炁体源流自序

张至顺:炁体源流自序

自 序 炁體源流余自十七岁于华县半截山碧云庵参入道门,就志学道,参生死之变,习长生之术。尝于北京白云观藏经楼偶得《太清元道真经》一部,直指生死,长生久视,至道不烦也。指示修道本体,安静和柔,不移自性,常守虚无,湛然不劳,乃得自然之道也。道祖为万法之王,玄之又玄,真空妙有,妙有真空,即是先天一点真阳之...

张至顺:无极品第一(炁体源流)

张至顺:无极品第一(炁体源流)

无极品第一(张至顺炁体源流)老君曰大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。木公祖师诗曰道德天尊演妙玄。尊经一部即真传。求师指破生死窍。得诀勤修龙虎丹。箇箇同登清静道。人人共上彩云莲。无极宫内受封后。快乐逍遥自在仙。老君曰:老者、乾阳也,君者、性王也,曰者、说谈也。夫老君之出。莫知...

张至顺:太极品第三(炁体源流)

张至顺:太极品第三(炁体源流)

太极品第三(张至顺炁体源流)男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。上道古佛诗女女男男浊浊清,还从本末觅真情。有爲曰动无爲静,得本延年失本倾。急早回头修至善,趁时气在学长生。任君积下千金产,一旦无常空手行。男清女浊者。男禀乾道以成体,故曰清也。女禀坤道以成形,故曰浊也。男属太阳,而阳中有阴,离中虚也...

张至顺:人心品第六(炁体源流)

张至顺:人心品第六(炁体源流)

人心品第六(张至顺炁体源流)夫人神好清,而心扰之。黄老诗曰一贯道心孔氏书,于今清静启灵图。真经真法皆言道,天理天年也在儒。汉武枉寻千岁药,秦王空想万年谟。此经在手春秋永,别有乾坤镇玉壶。夫人神好清者。一阴一阳乃爲人,人得一爲大,大得一爲天,超出天外,方爲夫字。人者,得天气下降,地气上昇,阴阳相结,以...

张至顺:气质品第九(炁体源流)

张至顺:气质品第九(炁体源流)

气质品第九(张至顺炁体源流)所以不能者,爲心未澄、慾未遣也。钟离祖诗曰炼性先须炼老彭,一轮娥月西南横。阴符进退丹益熟,阳火盈亏月渐明。拆坎填离返本位,擒乌捉兔复初城。从今不上阎王套,我做神仙赴玉京。所以不能者,是不能扫三心,飞四相也。爲心未澄者,是人心未死也。慾未遣也者,是七情六慾常未去也。盖人生天...

张至顺:虚无品第十(炁体源流)

张至顺:虚无品第十(炁体源流)

虚无品第十(张至顺炁体源流)能遣之者,内观其心,心无其心。外观其形,形无其形,远观其物,物无其物,三者既悟,惟见于空。紫清真人诗曰此法真中妙更真,无头无尾又无形。杳冥恍惚能相见,便是超凡出世人。翠虚子诗曰无心无物亦无身,得会生前旧主人。但是此中留一物,灵台聚下纤砂尘。能遣之者,是将一切杂念,遣逐他方...