当前位置:首页 > 炁体源流 > 正文内容

张至顺炁:贪求品第二十一(炁体源流)

张至顺3年前 (2022-03-07)炁体源流11498

贪求品第二十一(张至顺炁体源流)

既著万物,即生贪求。

紫微大帝诗曰

太上老君妙道玄,尊经一部即真传。

三花三宝本元气,五贼五魔属后天。

换象抽爻息火性,安炉立鼎炼金丹。

不贪不妄随时过,一日清閒一日仙。


张至顺炁:贪求品第二十一(炁体源流)


既是既已,着爲着相,万是万般,物爲事物,即是即要,生爲生心,贪是贪妄,求爲苟求。这乃承上而言也。夫人心一着万物牵引,便随万物起贪心。贪心一起,必想去求,此是人慾之心,便属后天八卦所管。人之贪慾,世人难免,惟有仙根佛种,灵性不昧,以富贵如浮云,以酒色似钢刀,将后天返爲先天,此爲上等之人,千万之中而选一也。其中下之辈,便係后天八卦所拘束,不能从后天而返先天,从洛书以返河图者也。

夫贪心乃北斗第一星,名号贪狼,尤如狼虎一般。修仙之事,若不去此一星,则大道难成也。何以?后天洛书,二四六八十属阴,既属阴,便生贪求。地六属癸水,爲交感之精,其性【米晶子注:性,木也。】爱贪求美色;地二属丁火,爲思虑之神,其性爱贪求荣贵;地八属乙木,爲气质之性,其性爱贪求富豪;地四属辛金,爲妄情之情【注】,其性爱贪求酒肉;地十属己土,爲私意之神,其性爱贪高大。此爲后天之五魔,以消身中之五行也。

第一贪淫以伤精,则水亏也;第二贪财以伤性,则木亏也;第三贪贵以伤神,则火亏也;第四贪杀以伤情,则金亏也;第五贪胜以伤气,则土亏也。五行一亏,其身焉可立乎?

奉劝天下男女,切莫进此五魔之阵,以后天而返先天。将坎中一阳,返回离卦中爻,变离爲乾;将离中一阴,返回坎卦中爻,变坎爲坤;将震上一阴,返回兑卦下爻,变兑爲坎;将兑下一阳,返回震卦上爻,变震爲离;将乾上中二爻,返回坤卦上中二爻,变坤爲巽;将坤中下二阴,返回乾卦中下二爻,变乾爲艮;将艮上阳下阴,返回巽卦上下二爻,变巽爲兑;将巽上阳下阴,返回艮卦上下二爻,变艮爲震。抽爻换象,后天返爲先天矣,五魔化爲五元,洛书返爲河图,可爲天下之奇人也。

【注】按【民国六年岁次丁巳三月爱莲堂重刊版】《太上老君说常清静经》,及巴蜀书社出版《藏外道书》.《太上老君说常清静经图注》,《妄情之情》应爲《无情》。


扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由张至顺发布,如需转载请注明出处。

本文链接:https://zhangzhishun.com/post/39.html

分享给朋友:

“张至顺炁:贪求品第二十一(炁体源流)” 的相关文章

太上老君清静经叙

太上老君清静经叙

太上老君清静经叙昔鸿濛分判。阴阳始列。轻清上浮者爲天。重浊下凝者爲地。清浊相混者爲人。盖人禀乾坤而交以成性。受阴阳而感以成形。得五行之化育。而五脏五德五灵。由斯而全焉。列三才之品。爲万物之灵。世间难得者人也。人生难得者道也。夫人与天地同才。而不能与天地同长久者何也。皆因不知消长之理也。人与仙佛同体。...

张至顺:道心品第五(炁体源流)

张至顺:道心品第五(炁体源流)

道心品第五(张至顺炁体源流)人能常清静,天地悉皆归。正阳帝君诗曰可叹苍生错认心,常将血肉当黄庭。三途堕落无春夏,九界昇迁少信音。便向仙街了罪籍,遂从道路脱寒阴。吉凶两岸无差错,善士高昇恶士沉。重阳帝君诗曰道心惟微人心危,几箇清清几箇知。至善中间爲洞府,玄关里面是瑶池。猿猴紧锁休迁走,意马牢拴莫呌驰。...

张至顺:人心品第六(炁体源流)

张至顺:人心品第六(炁体源流)

人心品第六(张至顺炁体源流)夫人神好清,而心扰之。黄老诗曰一贯道心孔氏书,于今清静启灵图。真经真法皆言道,天理天年也在儒。汉武枉寻千岁药,秦王空想万年谟。此经在手春秋永,别有乾坤镇玉壶。夫人神好清者。一阴一阳乃爲人,人得一爲大,大得一爲天,超出天外,方爲夫字。人者,得天气下降,地气上昇,阴阳相结,以...

张至顺:六贼品第七(炁体源流)

张至顺:六贼品第七(炁体源流)

六贼品第七(张至顺炁体源流)人心好静,而慾牵之。无心道人诗曰眼不观色鼻不香,正心诚意守性王。三境虚空无一物,不生不灭寿延长。尹真人诗曰灵光终日照河沙,凡圣原来共一家。一念不生全体现,六根纔动被云遮。人心者,常人之心也。好静者,不爱妄动也。慾者,七情六慾也。牵之者,牵引外驰也。夫人心本不好静,因有元神...

张至顺:三尸品第八(炁体源流)

张至顺:三尸品第八(炁体源流)

三尸品第八(张至顺炁体源流)常能遣其慾而心自静,澄其心而神自清。自然六慾不生,三毒消灭。无垢子诗曰七情六慾似风尘,一夜滂沱洗垢新。待等地雷初发动,尸嚎鬼哭好惊人。达摩祖师诗曰一阳气发用功夫,九蛊三尸趁此除。到阵擒拿须仔细,恐防堕落洞庭湖。常者,平常也,能者,志能也,遣者,逐遣也,慾者,私慾也。言二六...

张至顺:虚无品第十(炁体源流)

张至顺:虚无品第十(炁体源流)

虚无品第十(张至顺炁体源流)能遣之者,内观其心,心无其心。外观其形,形无其形,远观其物,物无其物,三者既悟,惟见于空。紫清真人诗曰此法真中妙更真,无头无尾又无形。杳冥恍惚能相见,便是超凡出世人。翠虚子诗曰无心无物亦无身,得会生前旧主人。但是此中留一物,灵台聚下纤砂尘。能遣之者,是将一切杂念,遣逐他方...