太上赤文洞古经全文(张至顺炁体源流)
操真章(上)
有动之动，出于不动。
有爲之爲，出于无爲。
无爲则神归。神归则万物云寂。
不动则气泯，气泯则万物无生。
神神相守，物物相资，厥本其根。
默而悟之，我自识之。
入乎无间，不死不生，与天地爲一。
入圣章(中)
忘于目，则光溢无极。
泯于耳，则心识常渊。
两机俱忘，绝众妙之门。
纯纯全全，合乎大方。
溟溟涬涬，合乎无伦。
天地之大，我之所维。
万物之众，我之所持。
曷有穷终，以语其弊哉。
住世章(下)
养其无象，象故常存。
守其无体，体故全真。
全真相济，可以长久。
天得其真，故长。
地得其真，故久。
人得其真，故寿。
世人所以不能长久者，
爲丧其无象，散其无体，
不能使百骸九窍与真体并存，
故死矣。
太清元道真经张至顺注解《元道中篇》元道中篇人者，万物之中至灵，与天地俱生于虚无之始，元炁结而成形。形既将立，则十天神降在人身中，化为神矣。老子曰：积精聚炁，父母和合，阴阳交媾，始一月为胚;二月为胞;三月为胎，形兆分也，三魂降焉;四月四神术，四神者，青龙白虎朱雀玄武也;五月五藏安镇也;六月六律名六根也...
元道下篇下篇无他法，皆言报功。经曰：但是首篇，不见其文，道成将举乃可见也。言其报功者，报修元道之功也。经曰：报功之事，皆是仙家灵变，神用之仪饰，驾驭之灵物，宫阙之异观，饮馔之珍羞，引从之童僕，赏玩之玄乐，以报修行之功矣，万代记录，如茅君九锡爲上道又百倍。学元道者，无辞勤矣。下篇首目约数十篇，所记者五...
三才品第四(张至顺炁体源流)清者浊之源，动者静之基。吕祖诗曰看破浮生早悟空，太阳隐在月明中。时人悟得阴阳理，方夺天机造化功。韩祖诗曰虚心实腹求铅光，月里分明见太阳。湛破浊清昇降路，自然丹熟遍身香。清者，轻清也。浊者，重浊也。源者，源头也。静者，无爲也。动者，有爲也。基者，根本也。何爲清者浊之源?夫天...
人心品第六(张至顺炁体源流)夫人神好清，而心扰之。黄老诗曰一贯道心孔氏书，于今清静启灵图。真经真法皆言道，天理天年也在儒。汉武枉寻千岁药，秦王空想万年谟。此经在手春秋永，别有乾坤镇玉壶。夫人神好清者。一阴一阳乃爲人，人得一爲大，大得一爲天，超出天外，方爲夫字。人者，得天气下降，地气上昇，阴阳相结，以...
六贼品第七(张至顺炁体源流)人心好静，而慾牵之。无心道人诗曰眼不观色鼻不香，正心诚意守性王。三境虚空无一物，不生不灭寿延长。尹真人诗曰灵光终日照河沙，凡圣原来共一家。一念不生全体现，六根纔动被云遮。人心者，常人之心也。好静者，不爱妄动也。慾者，七情六慾也。牵之者，牵引外驰也。夫人心本不好静，因有元神...
三尸品第八(张至顺炁体源流)常能遣其慾而心自静，澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消灭。无垢子诗曰七情六慾似风尘，一夜滂沱洗垢新。待等地雷初发动，尸嚎鬼哭好惊人。达摩祖师诗曰一阳气发用功夫，九蛊三尸趁此除。到阵擒拿须仔细，恐防堕落洞庭湖。常者，平常也，能者，志能也，遣者，逐遣也，慾者，私慾也。言二六...
2年前 (2022-03-07)
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