张至顺：皇極品第二（炁体源流)

皇極品第二(张至顺炁体源流)

吾不知其名。强名曰道。

夫道者。

有清有浊。有动有静。

天清地浊。天动地静。

吕诗诗云

清静妙经亘古无。水精注后理方舒。

品分廿四超三界。大地遵崇获宝珠。

关帝诗云

一卷无爲清静经。旁门外道不相亲。

改邪归正循天理。长生不死也由人。

吾不知其名者。吾乃我也。是太上自叹。大道本无形象所定。更无名色所拟。由强勉取名曰道。夫道虽曰强勉。以字义而推之。实不强也。何矣。仓颉夫子造道字。深隐玄蕴。

夫道先写两点。左点爲太阳。右点爲太阴。似太极阴阳相抱。在天爲日月。在地爲乌兔。在人爲两目。在修炼爲回光返照也。次写一字，乃是无极一圈。此圈在先天属乾。

易曰乾圆也。鸿濛一破。其天开也。圈折爲一。

易曰乾一也。经曰天得一以清。地得一以甯。人得一以圣。

儒曰惟精惟一。释曰万法归一。道曰抱元守一。

次写自字于下者。言这一字圈圈。日月团团乃在自己身上。儒曰道也者。不可须臾离也。可离非道也。

上下相合。成一首字。首者头也。修道是头一宗好事。次写走之者。行持也。乃週身法轮自转。此名道字之义也。

夫道者乃性与天道。不可得而闻也。有清天气也。有浊地气也。有动阳气也。有静阴气也。天清纯阳也。地浊纯阴也。天动乾圆也。地静坤方也。清浊动静。在天显象于日月。在地显象于春秋。在人显象于圣凡。日爲阳常圆常满。月爲阴有晦有亏。春爲阳而万物发生。秋爲阴而万物颓败。圣爲阳脱壳以昇仙。凡爲阴寿终以爲鬼。

此谓清浊动静之理。大概而言之也。不知世间乾坤男女。可知身中清浊动静否。若是不知。急早积德。感动天心。明师早遇。指示身中之大道。圣日圣月之照临。将浊阴之气而下降。提清阳之气以上昇。寂然不动谓之静。感而遂通谓之动。常以有欲。以观其窍。动也。常以无欲以观其窍中之妙者。静也。採图片(发药音)者动也。得图片(发药音)者静也。九节玄工。节节有动静清浊。须待口传心授。方可了然于心。成仙有何难哉。